答案是肯定的。张元坤笔下的郑樵，在南宋乱世的风雨里收益高的配资平台，真真切切把 “治学” 活成了 “守城”—— 他守的 “城”，既是夹漈山精舍那座藏着手稿与文物的物理堡垒，更是装着史学信仰、家国记忆与文化根脉的精神城池。从筑舍护稿到近乎失明仍校勘，从对抗强权篡改到带动乡邻共守，郑樵用治学的每一步，把 “守城” 的坚韧刻进了乱世的骨血里。

一、守 “物理之城”：以治学为工，筑就抗风挡雨的堡垒

对郑樵而言，“治学” 的第一步，是为史学筑一座能抗乱世风雨的 “物理之城”—— 夹漈精舍、藏书阁、闽越文物，都是他用治学的细致与坚持，一点点垒起的 “城防”。

他筑精舍时，不是随意选址，而是依《考工记》“左水右林” 的规制，选在背山面水的向阳坡：左引山涧水防山洪，右借杜楦林挡北风，连地基都用花岗岩垒三尺高，缝隙填石灰糯米浆 —— 这是莆田工匠老王的古法，郑樵特意采纳，只为让藏书阁能存住《通志》手稿，扛住岁月侵蚀。建成后的精舍，五间房分工明确：书房校勘、藏书阁存稿、校勘室论学，连后院渗水井都透着 “守城” 的心思 —— 防雨水淹了手稿，也防乱世的 “潮气” 浸了史学。

更动人的是他对 “城” 内之物的守护：面对周良派死士欲烧精舍，他让门生把手稿搬去青铜鼎旁 —— 那鼎是闽越祭祀重器，他知其是 “历史的证物”，更知其在乡邻心中是 “精神图腾”，鼎在，手稿的 “安全感” 就在；近乎失明后，他摸着手稿上歪斜的字迹，仍坚持用烙铁烫竹简做触觉标记，“哪怕看不清，也不能让手稿乱了次序”—— 这哪里是治学？分明是守城的士兵在清点 “兵器”，怕乱了城防的阵脚。

这座 “物理之城”，因治学的细致而坚固，也因乱世的凶险更显珍贵。郑樵用治学的规矩筑城，用坚守的心思护城，让 “治学” 成了乱世里最靠谱的 “筑城术”。

二、守 “精神之城”：以治学为盾，抵御强权与残缺的侵蚀

乱世最可怕的，不是战火，是对精神的侵蚀 —— 秦桧党羽篡改史书、近乎失明的生理残缺，都想摧垮郑樵的 “精神之城”。可他偏以 “治学” 为盾，把 “据事直书” 的史学信仰，守成了城里最坚不可摧的 “城墙”。

面对周良篡改《艺文略》，把洪兴祖补注贬为 “穿凿附会”，郑樵哪怕要凑到手稿前借强光辨字迹，也坚持逐字核对：“洪兴祖引《史记》证屈原身世，墨迹还在，怎么就穿凿了？” 他搬出《宋刑统》，指尖划过模糊的法条，阻止周良砸青铜鼎：“毁鼎就是毁史，你敢动，我就敢把这事捅到临安去！”—— 治学的 “实”，成了他对抗强权的 “盾”，让 “精神之城” 不被权力的铁蹄踏破。

近乎失明后，他的 “精神之城” 更显坚韧。起初他也崩溃过，砸了父亲的焦尾琴，可当指尖触到烙铁烫的《天文略》竹简，摸到 “荧惑星轨迹考” 的凸起字迹，突然醒了：“看不见字，还能看见心里的史。” 他创 “以心观史” 三境，把典籍刻进记忆，用逻辑辨谎言 —— 听王二读《地理略》说 “亩产三石”，就知是假，“去年木兰溪水灾，阿牛家五亩地才收六石，怎么会有三石？”；校勘《兵略》时，哪怕看不清沙盘，也能凭记忆勾勒 “鱼丽阵”：“前排盾墙、中排弩兵、后排骑兵，一步都不能错。”

这份以治学为盾的坚守，让他的 “精神之城” 在乱世里立得住：强权来了，用史实挡；残缺来了，用信仰补。治学不再是纸上的事，成了守住精神底线的 “守城术”。

三、守 “传承之城”：以治学为旗，聚起民间共守的力量

真正的 “守城” 从不是一个人的战斗。郑樵最厉害的，是把 “治学” 变成一面旗，让工匠、乡邻、门生都成了 “守城人”，把一座人的 “城”，守成了一群人的 “传承之城”。

他筑精舍时，老王带徒弟无偿来帮忙，说 “先生做的是千秋事，我们的手艺得配得上”；卖花婆婆每天送杜楦花，“先生闻着香，校勘不犯困，手稿也能少沾虫”；阿牛带荔林社的孩子巡逻，铜锣一响，就知 “有坏人来扰城”。中秋夜死士来烧精舍时，更是全莆田乡邻齐上阵：工匠持斧挡在前，妇女提水桶灭火，孩子敲锣喊人 —— 郑樵站在精舍门口，哪怕看不清人群，也能听出老王的吼声、阿牛的铜锣声，他知道，自己的 “城”，早不是一个人的了。

他还把 “治学” 的 “守城术” 传给后人：教门生林霆 “忆实辨虚”，让他成了《通志》的 “守城副将”；教小王识字整理手稿，说 “你守的不是纸，是祖宗的事”；连黑猿墨墨都成了 “守城兵”，暴雨里用身体护手稿，崖崩时引他找闽越遗迹。到最后，《通志》手稿堆满藏书阁，临安府学要将其列为官修史书，郑樵的 “城”，早已从夹漈山，延伸到了更广阔的南宋大地 —— 治学的薪火，成了 “传承之城” 的火种，让 “守城” 的事，能传下去。

结语：乱世 “守城”，守的是比城更重的根

读《郑樵传奇》便知，乱世里一个人能把 “治学” 活成 “守城”，不仅因为郑樵的坚韧，更因为他守的 “城”，从来不止是精舍与手稿 —— 是 “据事直书” 的史学根脉，是 “靖康不忘” 的家国记忆，是 “薪火相传” 的文化底气。

他用治学筑城，告诉我们：乱世里最硬的 “城防”，是刻在心里的信仰；最牢的 “守城术”，是把一件事做到底的坚持。哪怕只有一个人，只要把 “治学” 当成 “守城”，就能在乱世里立住脚；只要把 “守城” 变成一群人的事，就能让文化的根，在风雨里扎得更深。

这便是郑樵给我们的答案：乱世里，“治学” 能活成 “守城”收益高的配资平台，且能守得长久，守得光明。

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